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士大夫阶层也因"静坐谈心性"的宋明理学不能满足其精神需要而把兴趣转向了佛教。此时，"四大高僧"的出现，便顺应了历史潮流，使沉寂了五百多年的中国佛教又恢复了生机和活力。这"四大高僧"中憨山以其博通佛教诸宗及儒道，并在理论上就其关系给予协调和论证，形成了他自己的思想特色，由此和莲池的净土、真可的禅宗、藕益的教理一起，共同形成了"四大高僧"在佛教界并驾齐驱的局面。 憨山的介绍 憨山(1546-1623...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401662758.html
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至少而言，明初佛教即是如此發展。而提出人稱晚明佛教為復興期，或為新佛教，則所謂的「復興」或「新」，其內涵意指為何？
本文試借晚明佛教四大師之一的憨山，來探究其復興之內涵。由憨山一生行事風格之轉換，從對己之關懷到對教界、法門，最後及至黎民百姓、社會，而提出憨山修行觀從自了生死，增大為人間菩薩觀的修行。而這種菩薩為教化眾生，不避刀山火聚的精神，亦是佛教東傳之後，中國一直自詡為「大乘佛教」的核心。可惜...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405245585.html
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如本法师答：生老病死的四阶段，凡夫遇死之前多数以上皆先病而后死亡，但少数之人亦有无病而死者；修行得道之人，功夫纯熟，少数之人亦有先病而后入涅槃者；多数人皆能无病而得自在入涅槃。
不论凡夫(梵语prthag-jana)与圣人(梵语arya)，身体总是物质有漏之物，生病在所难免，轻重有别，圣人的果位高深者，有时可成金刚不坏身，如九华山地藏菩萨、南华寺六祖慧能大师、丹田大师、无际大师、憨山...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240812421.html
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、藏经阁、灵照塔，并在祖殿瞻仰了六祖真身和憨山大师真身及丹田大师真身。
最后，传正法师陪同王副主席在方丈室进行亲切地座谈，并赠送王志珍副主席精细的纪念品和《新曹溪通志》。
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佚名
|南华寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10281233800.html
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大南华”项目表示赞赏。随后，张慧光局长一行考察了藏经阁文物并瞻仰了六祖大师、憨山大师及丹田大师法身像。期间，照贤法师代表南华禅寺赠送考察团《六祖坛经》及《南华禅寺简介》。
张慧光局长一行还到九龙壁及...
佚名
|南华禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15442135524.html
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，张慧光连声说好。在考察藏经阁文物及瞻仰六祖大师、憨山大师及丹田大师时，张局长更是连连赞叹。期间，照贤法师代表南华禅寺赠送考察团《六祖坛经》及《南华禅寺简介》。
随后，张慧光局长一行又来到九龙壁及曹溪...
佚名
|北京|京市|市旅|旅游|游局|局赴|赴广|广东|东考|考察|察团|团一|一行|行考|考察|察南|南华|华禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15165935586.html
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碑石，记载了这座寺庙的历史。
永慧禅寺的复创人——憨山和尚法号德清，为明末四大高僧之一。他一生坎坷，五十岁时被当局逐岭南20年，垂老始遂山居幽怀，著有《憨山梦游集》。他不仅文章道德冠于一时，而且还...游山时的题记。寺北百米处，有“憨山台”和“梅村泉”。梅村泉，为纪念清代诗人吴伟业（梅村）而命名，“憨山台”，相传为憨山大师修练打坐的地方。山上，还有于佑任书：“曲石台”和谷钟秀的“饮绿”等题刻。这些题刻...
苏龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453379403.html
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名“憨山”，乃取此为号，世称憨山和尚。万历五年(1577年)，憨山在北京，是年正值笃信佛教的慈圣皇太后选僧诵经，憨山亦在入选之列。诵经同时，憨山还写了一部《大方广佛华严经》，太后闻知，特赐金纸，书成之后，憨山便离开北京去五台山。憨山在五台山致力于研习唐代高僧澄观的华严思想，深慕其为人与学识，因而自字“澄印”。万历八年(1580年)推行张居正“一条鞭法”时，官府定五台山寺院岁贡皇粮五百石，憨山为此事...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223296664.html
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人类文明的宝贵财富，造福兆民，光辉千秋，溯其源头，端在曹溪，伟哉慧能，大哉曹溪。 曹溪之有志，始于明万历憨山大师，重修于清康熙、道光，至今又一百五十余年矣。学人企有新志而蒙熏法益。虚云长老有愿而未果。尔来佛源大和尚 继慧能祖师及憨山、虚云大师之余绪，主持南华，兼祧云门，振兴宗风，重修祖庭，扩大规模，健全体制，严净毗尼，精进梵行，寺貌日新，道誉日隆，农禅之余，思先辈恩光绝不可没，念法脉历程应有所记...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464461251.html
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紫柏真可(1543—1603)、憨山德清“546-1623)、蒲益智旭(1599—1655)等都持有与云栖相似看法，他们广罗湮没、难觅经论，刻印诠释，推介流通。智旭更是博极三教，遍注群经，历经二十...智旭)可以称为元照以后的惟一大家。[14]除上述诸大师外，紫柏真可、憨山德清、汉月法藏、永觉元贤等人都有相关著述，使晚明戒律学无论在实用性的诠释上，还是在律法传承上都令人刮目相看，叹为观止。 晚明...
戴继诚 赫丽莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505661472.html